小杰的故事，是当代儿童数字化生活现状的一个真实写照。它深刻地揭示了数字化时代儿童成长的双刃剑特性：一方面，互联网如同一扇窗，为孩子们打开了知识的宝库，提供了无限的可能；另一方面，过度沉溺其中，则可能导致身心健康受损，社交能力退化。

忽必烈与阿里不哥之争，既是汗位之争，又是新旧势力之争。忽必烈于潜邸时期就对汉文化产生了浓厚的兴趣，后来受命管理漠南时，忽必烈听从汉臣、汉化女真学者们的建议，大刀阔斧地实行改革，将漠南治理得井井有条。

忽必烈大胆启用汉臣治理漠南始于邢州。1251年，蒙哥继位不久便派忽必烈去管理漠南地区。《元史》中记载，同在1251年，邢州有两个达拉罕（官职，意思为“自由自在的人”）上奏称，在他二人受封邢州之初，当地居民有一万多户，现在每天都在减少，只剩下不到七百户了，希望朝廷能派些能臣干吏来管理、安抚百姓。

于是，忽必烈派刘肃、张耕等在邢州推行汉人的治理政策，使荒废已久的邢州重新焕发生机。流亡外地的百姓也纷纷回到邢州定居，短时间内回乡的百姓竟高达两万，史称“邢州大治”。

1262年，忽必烈升邢州为顺德府，可见邢州的变化有多大了。这次改革的成功，加强了忽必烈对汉臣能力以及汉人管理方法的信心，并开始在漠南地区全面推广。

忽必烈的改革必然会得罪一些守旧派贵族。因此，忽必烈在1257年因“漠南钩考”事件被剥夺了兵权，使忽必烈大受打击，险些与汗位失之交臂。

“漠南钩考”是保守派代表人物阿蓝答儿等人鼓动蒙哥发起的，他们借审查漠南赋税之名，趁机打压忽必烈势力，许多官员受到株连。当时阿里不哥有没有在背后操纵、助力就不得而知了。

阿里不哥一向反对忽必烈学习汉文化、重用汉人，经常对忽必烈在漠南的改革嗤之以鼻，他坚持维护成吉思汗时期留下的传统，并且认为这样才是“正统”。

其实阿里不哥大错特错。成吉思汗能够统一蒙古草原，建立大蒙古国，并征服西辽、西夏、花剌子模等国，恰恰就是因为他愿意并且主动接受、学习新事物。

初代蒙古文字的发明就是个最好的例子。成吉思汗统一蒙古草原时，蒙古人尚且没有自己的文字。当时成吉思汗重用乃蛮部降臣塔塔统阿，让他掌管印信、钱粮。

畏兀儿人塔塔统阿在成吉思汗的授意下，用畏兀儿文创造出了第一种蒙古文字，结束了蒙古人结绳记事的时代。直到窝阔台执政时期，塔塔统阿依然被重用。

后来，成吉思汗又主动向汉化契丹人耶律楚材请教治国之策，并将他留在自己身边，为自己出谋划策。在耶律楚材出现前，蒙军对待反抗之敌的政策一向是“杀尽高过车轮的男子”。耶律楚材坚决反对成吉思汗的做法，出言止杀。在他的多次劝说下，成吉思汗才下令放工匠、手艺人一条生路，从而为大蒙古国储备了大量技术型人才。

大蒙古国三次西征，每次都携带大量工匠，少则数千、多则上万。这些工匠几乎全部都是汉人、女真人、契丹人。没有这些工匠，蒙军不可能所向披靡打到欧洲、西亚。

耶律楚材辅佐成吉思汗、窝阔台两代帝王，推行以儒治国，在立科举、办学校、建立赋税制度等一系列措施下，才有了如日中天的大蒙古国。就连忽必烈与阿里不哥的母亲唆鲁禾帖尼也深受耶律楚材的影响，曾在中亚地区捐建学校。

所以说，如果成吉思汗也像阿里不哥这样故步自封有哪些股票平台，恐怕就不会有后来的四大汗国了，而且蒙古汗国很可能与之前的匈奴、突厥一样，难逃被赶出漠北的命运。

发布于：天津市